EnglishХеруви́мская песнь – это церковное песнопение в Православной Церкви, которое поётся на Литургии и служит подготовкой верующих к Великому Входу — перенесение хлеба и вина, с жертвенника на престол, которые потом станут Телом и Кровью Христовой. Великий вход во время Херувимской песни символизирует добровольное шествие Христа на крестные страдания и смерть. Херуви́мская песнь описывает невидимо происходящие действия в данный момент Литургии, т.е. присутствие ангелов во время Литургии.
Херувимскую песнь греческого роспева в перелож. Г.Ф.Львовского (ноты в формате .PDF) поет хор Свято-Троицкого Храма г.Ванкувер Канада.
Первая часть: Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение.
Перевод: Мы, таинственно изображающие Херувимов и воспевающие Животворящей Троице трисвятую песнь, да оставим ныне всякую житейскую заботу…
Вторая часть: Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Перевод: …чтобы нам принять Царя всех , невидимо сопровождаемого, словно воинствами Ангелов. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Перед Херувимской песнью открываются Царские врата, диакон совершает каждение алтаря, иконостаса и молящихся. Священник в это время стоит перед Престолом и читает особую тайную священническую молитву. Диакон, завершив каждение, встаёт рядом со священником, и они вместе вполголоса, обратившись лицом к иконе Христа на Горнем месте, священник, воздев руки кверху, а диакон — подняв кверху орарь, как при произношении ектений, читают Херувимскую песнь, причём священник читает первую часть её, а диакон — вторую. После этого священник с диаконом целуют престол, отходят к жертвеннику, берут с него Святые Дары и за свещеносцем выходят из алтаря северными пономарскими вратами для поминовения правящих архиереев и всех православных христиан.
Во время пения второй части Херувимской песни священник с диаконом возвращаются в алтарь через Царские врата со словами «Священство (диаконство) твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь». Священник ставит сначала Потир на Престол (точнее — на Антиминс — священный плат в котором зашита частица мощей святого, освященный Епископом для совершения на ней Литургии в определенном приходе) затем, взяв у диакона дискос, ставит его рядом слева от Потира. Со Святых Даров снимаются покровцы и возлагается возду́х, после чего священник кадит Святые Дары, тихо читая тропари Великой Субботы и стихи 50-го псалма. Царские врата закрываются и завеса задёргивается.
Херувимская песнь — одно из самых красочных священнодействий. Многие русские композиторы сочинили этому песнопению разные мелодии и записали их ноты.
